商鞅变法的局限性真的很大吗？双标的立场有必要吗外盘期货杠杆

《商君书》是商鞅及后人整理的商鞅思想，商鞅以农战思维使秦国变成了战争机器，不仅人头可以立功种地种的好也可以立功。但是变法最大的弊端就是利用了人们爱爵禄钱财的思维，对人们进行精神上的控制，战争年代固然可行，但仗打完了就暴露了弊端，人们缺乏精神上的升华，因为商鞅不允许其他学派的学说使人民开智，只会种地打仗的人才是当时所需要的。再一点就是刑九赏一，人民太压抑了。完不成任务会被罚，三次不斩敌首会被罚，主帅麾下斩首数不够会被罚，享乐淫靡会被罚。

但是商鞅不允许其他学派在秦国流传，以法为尊，所有靠游说为生的人都被驱逐，不允许民众接触说者和外来人这不就是控制吗，《韩非子》我最近在看，虽说是法家及大成者，但是《商君书》和《韩非子》属实讲的不是一个东西。有相同，但《韩非子》广。

重罚轻赏，到最后人人有一级爵但没职位，秦人不以无鼻之丑都是缺胳膊断腿的，说白了整个社会都在疯狂内卷，儿子一到年龄就送去当兵因为不能没有一级或二级的爵位就类似现在的文凭一样人人都要有大学文凭没有就不行一样，所以你所谓的上升通道一开始不过就是个大饼，越往后越不可能实现，真这么好为什么当初上党民众宁可归附赵国都不去秦？十五连坐导致人人警惕，社会变得异常冷漠，每天除了耕地就是耕地，所谓的爵位还都是烂大街的。

(责任编辑：宋政 HN002)

对于秦国国力增长是通过扩张掠夺个人不认同，秦国并没有推行原有的国野制或者罗马那样的行省制剥削“新秦地”，反而是用郡县制管理，秦始皇统一后废分封行郡县更是把六国包括秦国自己的分封制残留一并废除，而且一直到秦始皇至少，秦国都没有连续高强度征战五年以上的能力，长平之战秦昭襄王能听去范睢建议息战原因之一就是秦国撑不住了

秦始皇之前秦国打仗都是打仗征伐一段时间后休养生息恢复国力，到了秦昭襄王晚年开始修都江堰个秦始皇元年开始的郑国渠建成后秦国国力才有了质变，即使有了两大水利秦始皇还是没有县级大规模征伐，而且囤了六年粮食才开始统一战争，这一打就是十三年，没有两个水利工程让秦国粮食产出质变再加上囤六年粮食秦国依然没有吞并六国的实力。

也是粮食产量增加，也让秦国粮食储备也有个质变，更多的粮食让秦国能解放更多劳动力参加军队，因此在国家总人口差不多的情况下秦始皇统一战争时的秦国能拉出来八十万出国作战，秦昭襄王仅仅是四十五万，长平之战增援的十五万人还是降低征兵年龄才征召出来的，因此个人认为秦的“耕”就是国内内卷卷出来庞大的国力由政府统一调配来保证“战”，因此商鞅变法中百姓如果能够一次性向政府捐一定数量的粮食也是能获得爵位的。

而山鬼献壁的说法出自哪里，《史记》啊，并非腹诽司马迁，但是作为资深秦黑子的司马迁，史记关于秦的记载多有主观偏颇。拿这个事情出来说事基本就属于搞笑了。岳麓秦简也真难为你提醒我去看看了，但是有一点阁下是否忘记了，秦一统后多用六国旧人担任敌方管理者，这是快速统一，人才培养机制没有跟上的矛盾，再加上始皇意外早逝，也没有来得及对后续的机制进行补充，再加上六国旧贵作乱，这才给了地方管理的混乱留下空缺。

秦法本身是商鞅的产物，虽然秦国后期有过整改部分，但是真正喜欢秦的人从来没有否定过商鞅变法的局限性，道德家们对于秦的评论从来都是一面倒的批，却不愿意承认秦的功，而且很多道德家把秦的崩溃说成秦法缺失和秦的上层道德缺失，这更流氓了，古代生产力的局限和教育资源的不平衡，让底层没有更多机会通过文化来上升阶层，秦的20军爵制给予了底层上升的机会，但是不能否定商鞅和秦后来的君主也考虑到这点。

当然过去贵族阶层掌握的资源也让他们在统一后能继续混迹上层，当然，最后话由他们说，对于摧毁他们利益根基的秦，做出既当且立的事情一点都没毛病。再说秦的灭亡，军功爵制本身就有军国主义扩张色彩，战争时期能给秦民众带来收益，秦一统后对外扩张停止，旧的受益者和无法获得收益的六国民众也必然矛盾深重，秦国早起自身人口有限，惠文王东出作为开端，不可否认的是扩大了秦的人口

但是大量或掳掠和自愿加入秦的外国人口并非过去土生土长的秦国人，耕战体制肯定有得利的差异，但是如果就此说秦法完全不得人心，那只能说是对这个制度下自己是竞争失败的抱怨，蒙氏就是这种对比的成功者。如果一直拿喜迎沛公突出秦法的不得人心，那么六国灭亡的时候怎么不见诸国民众死命抗争。双标的立场真的无语。